Divpadsmit mēnešu nosaukumi slēpj vairāk, nekā šķiet: uzziniet, no kurienes tie radušies

Kalendārā janvāris nomaina decembri tik mierīgi, ka retais apstājas, lai padomātu, kāpēc vienu mēnesi saucam tieši par janvāri, bet citu – par augustu. Tomēr aiz šiem divpadsmit pazīstamajiem vārdiem slēpjas gan senās Romas dievi, gan valdnieku ambīcijas, gan ļoti lietuviski tēli: siens, rudens dubļi, linu darbymečio beigas.

Pietiek paskatīties uz angļu vai citu Eiropas valodu mēnešu nosaukumiem, un atšķirība uzreiz krīt acīs. Tur dzirdam January, March, July, August, bet lietuviešu kalendārā – vasaris, balandis, gegužė. Vieni vārdi atceļojuši no tālas impērijas, citi radušies no cilvēku mēģinājuma precīzi aprakstīt, kas tajā laikā notiek aiz loga un pagalmā.

Tāpēc mēnešu nosaukumi nav tikai formalitāte dokumentos vai tālruņa ekrānā. Tie ir kā mazi laika kapsulu vāciņi: paceļot tos, var ieraudzīt, kā senāk cilvēki skaitīja gadus, ko gaidīja, no kā baidījās un ko uzskatīja par svarīgāko savas dzīves ritmā.

Romiešu kalendārā gads nesākās janvārī

Lielākā daļa pasaulē lietoto mēnešu nosaukumu ar savām saknēm sniedzas līdz Senajai Romai. Janvāris daudzās valodās saistīts ar Janu, romiešu sākuma, vārtu un pāreju dievu. Tā ir diezgan skaista sakritība: janvāris patiešām stāv pie gada vārtiem, ar vienu aci vēl raugoties uz to, kas bijis, bet ar otru – uz to, kas gaida.

Februāris starptautiskajā tradīcijā tiek saistīts ar romiešu šķīstīšanās svētkiem un rituāliem, ko sauca par februa. Marts nosaukts kara dieva Marsa godam. Senajiem romiešiem tā nebija nejauša vieta kalendārā: pavasarim mostoties, beidzās ziemas sastingums, sākās darbu, ceļojumu un karagājienu laiks.

Aprīļa izcelsme nav pilnībā skaidra, lai gan bieži to saista ar latīņu vārdu, kas nozīmē atvēršanos. Daba tajā mēnesī patiešām sāk plaukt: atveras pumpuri, sasilst augsne, dienas kļūst garākas. Maiju visbiežāk saista ar dievieti Maiju, bet jūniju – ar Junonu, romiešu ģimenes un laulības aizbildni.

Šajos vārdos jūtama pavisam cita pasaule nekā mūsu ierastajā lietuviešu kalendārā. Romieši laiku iezīmēja ar dievu vārdiem, rituāliem un sabiedrības kārtību. Bet cilvēks, pavasarī vērojot pirmo zibeni vai atgriežoties no laukiem ar sienu, laiku biežāk mērīja nevis ar mitoloģiju, bet ar to, kas notiek viņa acu priekšā.

Divpadsmit mēnešu nosaukumi slēpj vairāk, nekā šķiet: uzziniet, no kurienes tie radušiesAttēls: Pexels / Plato Terentev

Liepa un rugpjūtis atgādina, ka valdnieki vēlējās palikt kalendārā

Vasaras vidū romiešu kalendārs kļūst īpaši cilvēcīgs – un pat nedaudz iedomīgs. Liepa senāk tika saukta par Quintilis, tas ir, par piekto mēnesi. Tas tādēļ, ka agrīnajā romiešu kalendārā gada sākums bija marts, tāpēc liepa patiešām bija piektais mēnesis.

Vēlāk Quintilis tika pārdēvēts par godu Jūlijam Cēzaram, un no šī vārda radās July, juillet, julio un daudzas citas formas. Rugpjūtis senāk bija Sextilis, sestais mēnesis, taču ieguva imperatora Augusta vārdu. Divi ietekmīgi cilvēki nostiprinājās nevis pieminekļos vai monētās, bet cilvēku valodas ieradumā, kas atkārtojas katru gadu.

Vēl interesantāk ir tas, ka septembra, oktobra, novembra un decembra nosaukumos daudzās valodās saglabājusies senā skaitļu sistēma. Latīniski septem nozīmē septiņi, octo – astoņi, novem – deviņi, decem – desmit. Tomēr šodien septembris ir devītais, oktobris – desmitais, novembris – vienpadsmitais, bet decembris – gada divpadsmitais mēnesis.

Šī neatbilstība dažkārt mulsina, mācoties valodas, taču tā ir neliela vēstures pēda. Kalendārs mainījās, gada sākums pārcēlās uz janvāri, bet nosaukumi palika. Tas atgādina vecu ielas nosaukumu pilsētā: apkārtne jau ir cita, cilvēki mainījušies, tomēr viens vārds joprojām glabā iepriekšējo karti.

Lietuviešu mēnešu nosaukumi skan kā gadalaiku dienasgrāmata

Lietuviešu valoda izvēlējās citu ceļu. Mūsu mēnešu nosaukumi lielākoties saistīti ar dabu un lauku darbu ritmu, tāpēc tie skan ļoti tēlaini. Sausis tiek saistīts ar sausu salu, vasaris – ar vasaras tuvošanos vai pārmaiņu nojautu, bet balandis – ar baložiem, kuri tajā laikā kļūst pamanāmāki vai aktivizējas.

Gegužė skaidri atgādina dzeguzi, kuras balss daudziem vēl arvien nozīmē īstu pavasara sākumu. Birželis tiek saistīts ar bērziem, liepa – ar ziedošām liepām, rugpjūtis – ar rudzu pļauju. Tie ir vārdi, kuros ietilpst nevis abstrakts datums, bet smarža, skaņa un darbs: ziedputekšņi, silta vakara gaisma, laukā briestoši graudi.

Rugsėjis tiek saistīts ar rudzu sēju, spalis – ar spaļiem, kas rodas linu apstrādes laikā, laiku. Lapkritis runā pats par sevi, kad slapjas lapas līp pie apaviem, bet gruodis visbiežāk tiek skaidrots ar grūdu – sasalušu, cietu zemes virsmu. Protams, daļai nosaukumu valodniekiem ir vairāk nekā viens skaidrojums, jo vārdi, tāpat kā paražas, gadsimtu gaitā mainās.

Šie vārdi dažādi ietekmē arī mūsdienu cilvēkus. Pilsētā dzīvojošs bērns rugpjūtį var saistīt ar pēdējām atvaļinājuma dienām, bet vecākam cilvēkam tas joprojām vispirms būs labības novākšanas laiks. Vecākiem rugsėjis nozīmē mugursomas un jaunu dienas kārtību, dārzniekam – ražu, bet senioram – strauji sarūkošas dienas. Kalendārs ir tas pats, taču katrs mēnesis sev līdzi nes savu ikdienas smagumu.

Varbūt tāpēc lietuviešu nosaukumi tik viegli iesakņojas sajūtās. Tie necenšas svinīgi godināt diženos valdniekus – tie runā par to, ko cilvēks redz, pacēlis acis no darba vai paskatījies pa logu. Divpadsmit mēneši atgādina vienkāršu lietu: laiku mēs skaitām ne tikai ar datumiem. Mēs to skaitām ar pirmo salu, dzeguzes balsi, nokritušām lapām un to vakaru, kad saprotam, ka vasara jau ir beigusies.